在玉米田忙了一個早上，不知不覺的接近中午了，中午吃什麼好呢？同事小伶說，今天剛好是初九天公生日，那我們就去天公廟拜拜吧！台南忠義路上有一座很有名的天壇天公廟〈http://www.tian.org.tw/index_main.html.台灣首廟天壇〉，我們去那裡拜拜祈求平安，順便吃小吃！於是，我們出發前往台南。
天壇天公廟
今天是假日，又是天公生日，拜拜的人非常的多，我們找停車位找很久很久，大概花了半小時，好不容易找到一個停車位了，位置很靠近赤崁樓，所以來來往往的遊客非常的多，附近就有很多有名的小吃店。因為已經是午餐時間，我們決定先吃午餐再拜拜。小涵說，這裡又沒什麼好吃的？我說：你來到台南說沒什麼好吃的，那整個台灣也差不多都沒有好吃的了！講出去會被笑死啊！小涵年紀小還是不懂我的意思。
要往赤嵌樓的路上
可愛的小門
赤嵌樓的圍牆
路邊小吃店生意好到爆
午餐時間，大家都來吃
小伶熟門熟路的帶我們到森茂碗粿，她說他們每次都會來這兒吃，森茂碗粿餐廳的桌子非常的可愛，因為他們是用以前的學生課桌椅，整理好了變成他們現場的餐桌椅，非常的環保，又讓顧客有復古懷舊的感覺。
森茂碗粿生意很好
懷舊的課桌椅，可愛的孩子圍一桌，大人也另外擠一桌
我跟小涵提到我小時候就是用這種雙人座課桌，如果男女生合坐，我們就會在桌子中間劃一條線，楚河漢界不能越雷池一步，不然我就會瞪男生一眼，男生也會把我的東西推回界線以內，互不相讓。哈哈！想起以前，真是幼稚得可以，但是，也是美好的回憶啊！有一首歌叫「同桌的你」，現在唱起來，還是叫人盪氣迴腸呢！其實台南市有很多的小吃店也都使用以前的課桌椅來當作是他們的餐桌椅，大家有志一同，既環保又古意，給舊的課桌椅帶來新的生命。
碗粿看起來就有傳統古早味
價目表，價格很親民
森茂碗粿生意不錯，我們坐到二樓，餐廳擺放一些舊時代的物品，例如鐵馬〈腳踏車〉…等了一下，碗粿、米粉湯、魚丸湯、肉燥飯都上來了，價錢還算親民，我和小涵才花80元，真的不貴。森茂碗粿的顏色較深，小伶說，因為有放醬油的關係，高雄的碗粿比較白，她沒那麼愛吃！原來，人們都有思鄉情結，小伶是台南人，即使嫁到高雄，最愛的還是台南的口味，並且分享給我們這些外鄉人啊！
黃金泡菜
肉燥飯，小涵點的，肉燥料有點少
綜合魚丸湯
米粉湯
招牌碗粿
吃完了午餐，當然要來點個飲料喝啊！於是大家又人手一杯飲料，花的錢比我們的午餐還貴，感覺本末倒置了。
珍珠奶茶很好喝
我們準備去拜拜了！天壇天公廟真是人山人海，賣金紙的賣香的賣花的賣蔬果供品的…生意好到不行，要燒的金紙堆在牆邊，像山一樣的高，還有更多在供桌上擺著祭神，等著被消化呢！
人聲鼎沸
香火鼎盛
信眾虔誠的向神明祈求來年平安
我們除了拜拜之外，我們還求平安水，要在香爐上繞三圈，叫做「過爐」；還可以排隊獲得平安紅豆餅、花生餅來吃。剛剛吃完午餐不久，又吃了紅豆餅和花生餅，肚子一整個飽到撐。拜好了，我們帶著孩子們回到成功國小，讓孩子們在那兒玩遊樂器材。
我們大人就隨意聊天，孩子們就在遊樂場盡情玩耍，甚至還跟其他不認識的小孩一起打躲避球，非常的開心。時間一分一秒的過去，接近傍晚時分，我們準備打道回府了，孩子們非常的捨不得的說：我們還沒有玩夠，還很想玩！時間不早了，我們該回去了。我們依依不捨的離開台南，今天真是好玩的一天！
台灣首廟天壇(天公廟)位於台南市中西區忠義路二段上，俗稱天公壇、天公廟，主祀神格最高的玉皇上帝，在明鄭時期是奉明正朔、築台祭告上天的地方因此稱為『天公埕』，是台灣唯一官民合建之神廟，也是台灣唯一以牌位代替神像祭祀的神廟；到了每年農曆的正月初九玉皇大帝誕辰，台灣首廟天壇(天公廟)更是萬人空巷，都要在天公埕架設臨時的天公壇，受聖爐供奉土地公神像，替代天公神位露禱祭天，是當地的信仰中心。
台灣首廟天壇(天公廟)的歷史發展
台灣首廟天壇(天公廟)在明鄭時期是奉明正朔、築台祭告上天的地方因此稱為『天公埕』，至清朝咸豐4年(西元1854年)才建廟立壇並命名為『天公壇』，光緒20年(西元1894年)重修並改廟名為『天壇』，西元1949年重修一次，1979年將左廂武聖殿改建為兩層樓鋼筋混泥土構造，次年廟宇正身重修並抽換樑柱，1983年將天壇廟名改為『台灣首廟天壇』，至1984年重修屋頂簷飾成為今日我們見到的台灣首廟天壇(天公廟)。
台灣首廟天壇(天公廟)的建築風格
台灣首廟天壇(天公廟)的廟門十分特別，不同於一般廟門是彩繪門神，因為主祀玉皇大帝，因此該廟為彰顯玉皇大帝之神格，將廟門門板以門釘取代門神；此外台灣首廟天壇(天公廟)的龍柱多達5對，龍柱的年代從清代至今都有，相當具有歷史價值：正殿龍柱完成於清同治年間，八仙獻瑞和鯉躍龍門的圖案雕工十分精細，是府城龍柱中的精品，而前殿龍柱是清咸豐年間的作品，神韻逼人、簡單樸實，後殿龍柱為清咸豐年間所刻，瘦長的柱身，平貼在柱面上的龍頭加上龍鬚伸展的弧度，更是具有藝術之美；台灣首廟天壇(台南天公廟)三川門側門的抱鼓石還有清代石獅，藝術和歷史價值都有相當高的評價。
台灣首廟天壇(天公廟)的『一』字匾與台灣府城隍廟的『爾來了』匾、竹溪寺的『了然世界』匾，合稱為府城三大名匾。『一』字匾年份不明，早在建廟之初，也就是咸豐4年即已存在。一字匾可純粹就道教創世觀念去賞析「道起於一，而化生表象為天、地、人三者」，或由王充之論衡談天篇：「元氣未分，渾沌為一」，或由許慎之說文解字中解釋「一」：「惟初大極。道立於一。造分天地。化成萬物。」，另喻意「唯天唯大，一以貫之」、「千算萬算不如天算，再怎麼工於心計也無可奈何」；『了然世界』細觀萬物、洞悉世俗，大澈大悟了無境界；『爾來了』意指「你終究是要來的，最後你還是得來」。
台灣首廟天壇(天公廟)的民俗采風
台灣首廟天壇(天公廟)有三多：配祀神祇多、廟會多、香火多，因此成為台南人的信仰中心，各方信徒多會來此燒香拜拜，光是金紙就因為來不及燒，而在廟埕上推積成小山，是研究道教神明的最佳場所，也是觀察台灣民俗活動最佳的地點。
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